今年西安的炎天多雨，已经断断续续下了良久了，今天虽然晴了，可仍是闷，潮气年夜．看着西安这座古城，想着北京的四合院，他们有良多相似之处．
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“年夜都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。年夜街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的组成有怪异之处。它的院落宽绰疏朗，四面衡宇各自自力，又有游廊毗连彼此，起居十分便利；封锁式的室第使四合院具有很强的私密性，关起门来自成六合；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，栖身者尽享年夜自然的夸姣。此外，四合院虽为栖身建筑，却蕴含着深刻的文化内在，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，现实是中国古代的建筑情形学，是中国传统建筑理论的主要组成部门；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处浮现着习惯风气和传统文化，默示出人们对幸福、夸姣、敷裕、吉利的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寄意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寄意“四时安然”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及吊挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山水之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，年夜雅备至，布满浓烈的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
良多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。若是你去参不美观山西的乔家年夜院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都驯服着那种成立在儒家哲学基本上的人文哲学。到了姑苏园林中，人们在赞叹步移景异的如画如梦的巧夺天工之中去体验中国历代文化经营所缔造出的建筑哲学。曾陪一位国外建筑师访谒姑苏园林后，得出的结论让我们惊诧，他说：真正伟年夜的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思惟家、学者缔造的。就像面前看到的这片园林，它本色上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。若是把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘怀这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的巨细、高度，让它们领略的是园中的景，若是把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的衡宇，衡宇中的陈列，又是主人精神和魂灵的最佳写照。中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，这是最佳的档次和境界。
